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  超越人生的道路，是一條充滿自我成長苦樂的道路。在這條道路上，一個最基本的任務就是對心靈的和精神的貧困的超越。超越心靈和精神的貧困，首先是認識心靈和精神的貧困。一個人的心靈和精神的貧困，來源于多方面的因素。但其中一個最重要的因素則是自我卑微的心理情緒和心靈意向。

  生活最低的地方也有通往最高處的道路日本學者河野守恒說過：個人的心理的健康是最重要的，能夠創(chuàng)造奇跡的人，并非神仙，而是我們自己。對于我們每個人來說，其最不健康的一種心靈狀態(tài)和精神形式就是自我卑微。自我卑微與偏見一樣，都直接地來源于不知。不知他人和世界，形成了生活的偏見，而生活的偏見，制造了狂妄自大；不知自我的（生命、意志，情感、心靈、精神和人格獨立性與存在的超越性力量的）偏見，卻孕育起了人生的自卑自憐。因而，在人類生活中只要還存在著無知，就會有貧困和爭斗；在現(xiàn)代社會里，只要還存在著對自卑的無知，就會有自卑的人。

  自卑是自己在主觀上強加給自己的一種判斷。自卑是自視卑微，自視卑賤，自視不如人，低人一等。自卑更是自我貶抑，自己認定自己無能無望。自卑是自甘貧困，自甘落后，自甘受人操縱和奴役。自卑是自己把自己推向生活的黑暗深淵，甘心讓自己用極度殘忍的消極方法來虐待自己的一種方式。

  自卑的人，往往把環(huán)境、條件以及先天性的個體差異過分她夸張，使之變成扼殺自己的一種無形力量。因此，反叛自卑、消滅自卑的惟一有效方法是重新認識自我：每個人天生都是平等的，人生的貧富，生活的失敗與成功的決定性力量不是生活環(huán)境、條件和個體性差異，而是對自己的認識和確認方式、程度。哪怕是環(huán)境特別艱苦，條件非常差，自身素質、能力十分的不如人．但只要相信自己，信任自己，對自己有信心，積極生活，努力改變自己，一切都將變化。記住哲人卡萊爾的話：“在最低的地方也有通往最高處的道路。”

  具有自我卑微的心靈狀態(tài)和精神取向的人，都有一個共同的特征：他們時時處處都以一種不可能的態(tài)度和眼光來打量對象，來判斷事物，來斷定自己的生活與行動。其實，這種心靈態(tài)度和精神取向，都是人自我主觀想象和假定的結果。就事實而言，任何事，對任何人都是有可能的。因為，我們每個人都誕生在同一個宇宙空間，我們每個人都是一個獨立的、生龍活虎的人，我們每個人都有均等的權利與力量。人與人之間的差異，就在于我們運不運用或善不善于運用自己身上的這種平等的權利和力量。

  自卑是產生害怕和畏懼的心理根源。要消除恐懼心理，首先是對自己要有信心，凡事要充滿自信。做到這一點，須全面客觀地評價自己。每個人都有自己的長處和短處，用自己的短處比人家的長處，就容易產生自卑，產生畏縮的人格心理；反之，以自己的長處比人家的短處，并努力把自己的短處變成長處，你自然滿懷自信。

  充分相信自己的能力，更要充分相信自己的潛力。要記住，別人能做到的自己也能做到，別人未做的或做不到的，自己也能做到。時時以此激勵自己，所有的恐懼感都與你無緣，你必將是個實在、快樂、成功、幸福的人。

  人本主義心理學家喬治·劉易斯認為：只有行動才能治療憂慮。因為一切形式的憂慮都是自設的一種心理疾病。憂慮病產生的根源是自卑。由于自卑感的產生，你對周圍的一切倍感在意，對自己的言行，能力予以不自信的評價，這樣，憂慮癥纏上了你。

  一旦我們缺乏自信，一旦我們失去對思想和情感的控制，憂慮總要乘虛而人，主宰我們的情緒，影響我們對生活的態(tài)度和對人對事的客觀看待。

  憂慮是一種心靈的蒙蔽，是一種認知、思想、判斷、情感的歧途。憂慮本質上是無中生有，主要體現(xiàn)為對自己毫無影響的事情而憂心忡忡，如在意別人是否又在談論自己；另一種是對影響我們的事情而心懷不安；再有一種是對我們自己無法控制的事情或變故寢食難安。

  無論哪種情況引起的憂慮，都是無濟于事，無補于人的。對憂慮者而言，絕大多數(shù)事情都是不會發(fā)生的，即使發(fā)生了，為此突然擔憂也沒有任何作用，認識到這一點非常重要。認識是增強自信的有效方式，克服憂慮的根本途徑是重新尋回自信，重新確立生活的支撐點，客觀地評價，判斷自己和生活。在此基礎上，熱心地投入該做的工作中去，用工作、勞動來排除憂慮。同時，不要忘了盡可能多地與人交往、交流，不要讓自己孤獨，更不要讓自己在一邊胡思亂想，走進人群是消除憂慮的好辦法。最后一定是要有意識地培養(yǎng)讀書的習慣，多讀一些勵志方面的書籍，書籍能幫你徹底走出憂慮的陷阱，書籍更能幫助你勇敢地面對自己的人生，勇敢地生活和行動。

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